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汉字是中华文明的基石。对于中华民族而言，汉字让信息得以传之异地、流之长久，帮助人们战胜时间、空间的禁锢，使中华文明代代延续。而在诸多有关造字起源的传说中，起源于先秦，演变、成型并最终丰富、完善于汉代的“仓颉造字”说，是最为著名、流传最广的，也是古代先民对汉字起源的最主流的解释。
位于河南省东北端，地处河南、河北、山东三省交汇处的河南省濮阳市南乐县，历史悠久，人杰地灵，积淀出众多的历史文化古迹，是字圣仓颉的故里。在历史上，南乐曾有“七龙庙、八虎街、十二牌坊、八大槐”等名胜古迹。2009年被命名为“中国仓颉文化之乡”。
既然说起南乐县，就绕不开原始象形文字创造者仓颉。
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
史书中曾记载，仓颉为创造文字付出了毕生的精力，“东至璠木（东海中一岛名），西至流沙（今甘肃张掖一带），南至交趾（今广东一带），北至幽陵（今内蒙古以南幽燕地区）”都留下了他的足迹。经过了十几年的奔波，仓颉回到了家乡，即后来的东郡一带，通过昌意把成果递呈黄帝，引起天下震动。
仓颉死后，人们把他安葬在生他养他的昌意城中，即古人所说的仓夫子“生于斯，葬于斯”，这就是今天位于河南省南乐县西北部的仓颉陵。陵园左侧有一石碑，上面书写着“仓陵白杨”，芳草萋萋，白杨环绕，旁边的石狮。记录的是无言的沧桑，碑文虽说有些模糊，但字体轮廓还算一目了然。树龄却是无从考证，听很多周边上了年纪的老人说，他们很小的时候，这块石碑和这片白杨树便陪伴他们成长了。几十年寒来暑往，石碑、白杨、石狮一直默默地矗立着，仿佛是在诉说着那些过去的繁华和沧桑。
对造字者的崇拜已经融入了中华民族的文化之中，对仓颉的信仰也成为了民间风俗的一部分。汉字起源的传说融合了文字诞生的基本逻辑和事实依据，并以瑰丽的想象赋予了其丰富的故事性。
现在的梁村乡史官村，建有南乐县仓颉文化博物馆，占地面积36000平方米(54亩)，地上有始建于东汉永兴二年造字圣人仓颉的陵墓和庙宇，地下是仰韶、龙山时期的古文化遗址，是中华五千年之根基。每年农历正月的仓颉庙会，是豫北地区最大的庙会之一，2015年公布为省级非物质文化遗产保护名录。
同时，南乐县在仓颉文化博物馆增加汉文字起源和演变的内容，修缮了文庙，建立了民俗馆，建成全市首家铸牢中华民族共同体意识教育中心，仓颉陵也入选河南省文化和旅游厅发布的2020“夏爽中原•老家河南”四条文化旅游线路。而在2021年文化和旅游部发布的10条黄河主题国家级旅游线路中，仓颉陵也入选线路之二——黄河寻根问祖之旅。
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